中國許多古代典籍中都記載了梁祝的故事。

唐代文獻

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初唐梁载言《十道四蕃志》：「義婦祝英台與梁山伯同冢。」這是故事的最早記載。

張讀《宣室志》：

「英臺，上虞祝氏女，僞爲男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其爲女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」

在《鄞縣志》、《寧波府志》、《宜興荊溪新志》中皆有記載梁祝的故事。

宋代文獻

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张津《乾道四明图经》：「義婦塚，即梁山伯祝英台同葬之地也。 在縣西十里接待院之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而山伯初不知英台之為女也，其樸質如此。按《十道四蕃志》云，義婦祝英台與梁山伯同塚，卽其事也。」

史能之《咸淳毗陵志》：「祝陵在善卷山，岩前有巨石刻，云‘祝英台讀書處’，號‘碧鮮庵’。昔有詩云：‘蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇’。」

元代文獻

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白樸創作《祝英台死嫁梁山伯》的雜劇[4]，不傳於今。

明清文獻

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明

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徐樹丕《識小錄》：「梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者三年，情好甚密。祝先歸。梁後過上虞尋訪，始知為女子。歸告父母，欲娶之。而祝已許馬氏子矣。梁悵然不樂，誓不復娶。後三年，梁為鄞令，病死，遺言葬清道山下。又明年，祝為父所逼，適馬氏，累欲求死。會過梁葬處，風波大作，舟不能進。祝乃造梁塚，失聲哀痛。塚忽裂，祝投而死焉，塚復自合。馬氏聞其事於朝，太傅謝安請贈為義婦。

(南朝齊) 和帝時（502年），梁復顯靈異助戰伐。有司立廟於鄞縣。廟前桔二株合抱，有花蝴蝶，桔蠹所化也，婦孺以梁稱之。

按，梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。夫女為男飾，乖矣。然始終不亂，終能不變，精神之極，至於神矣，宇宙間何所不有，未可以為證。」

冯梦龙《情天宝鉴》：「梁山伯、祝英台皆东晋人。梁家会稽，祝家上虞，尝同学。祝先归，梁后过上虞访之，始知为女。归乃告父母，欲娶之，而祝已许马氏子矣。梁怅然若有所失。後三年，梁为鄞令，病且死，遗言葬清道山下。又明年，祝适马氏，过其处，风涛大作，舟不能进。祝乃造梁冢，失声哀恸。忽地裂，祝投而死。马氏闻其事于朝，丞相谢安请封为义妇。和帝时，梁得显灵异效劳，封为忠义。有事立庙于鄞云。」

张岱《夜航船》卷十八：「四明梁山伯、祝英臺二人，少同學，梁不知祝乃女子。後梁爲鄞令，卒葬此。祝氏吊墓下，墓裂而殞，遂同葬。謝安奏封義婦冢。」

清

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翟灏《通俗编》：「白仁甫《祝英台》剧见《宣室志》，英台上虞祝氏女。伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯、字处仁。祝先归二年。山伯访之，方知其为女子。怅然如有所失，告之其父母求聘。而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死葬鄮城西。祝英台适马氏、舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰『义妇冢』。」

诗词戏曲

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“

【醉落魄】傍人论伊，怎知道其间的实。奴见了心中暗喜。一别尊颜，不觉许多时。

【傍妆台】细思之，怎知你乔装改扮做个假意儿。见着你多娇媚，见着你□□□（□為缺字），见着你羞无地，见着你怎由已。情如醉，心似痴，刘郎一别武陵溪。

【前腔换头】奴家非是要瞒伊，自古道得便宜处谁肯落便宜。争奈我为客旅，争奈我是女孩儿。争奈我双亲老，争奈我身无主。今日里，重见你，柳藏鹦鹉语方知。

”

——元代戏文《祝英台》（輯本）[5]

遺跡

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1995年山东微山湖畔出土了一块明正德十一年（1516年）“梁祝墓记”碑刻。1997年宁波市高桥镇曾发现一座晋墓，因与地方志中记载梁山伯墓址接近且在梁山伯庙附近，一度被称为“梁祝古迹遗址”，后定名为“九龙墟晋墓”[6]。

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